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拳经十问答
拳说：
十问之法非等闲
艺中有道具周全
若还晓得其中意
须敬山林白猿仙
一问经法：
夫经者乃拳艺中之首法也，以静待动之意耳。若遇人持衡必依此法以御其敌也，其经法之道有，曰前、曰后、曰左、曰右乃为四部也、每部六经共二十四经也，柰今习艺之士多有懵昧不明，善学其进法而废其经是为徒习也，既学其进必习其经，欲善其经者必须久演，方得其精以精而求之则神生焉，昔武侯有云，能习服者一可当百，如不习服者百不当一也，是故学者当以熟练为务方成技业之士，耳故将此款列为首章，使后学者得次第之门也。
诗曰:
经静二字要相连 随机应变得周全
若要晓得其中意 切磋琢磨功夫缠
二问进法：
夫进者彼未发则吾先入也，如当场比试者，必先停立其势，而后观其来历之大小，更识技艺之长短，若遇抵敌之间密含其技，不可妄动待临施之时，如暴风灭炷之勇，出乎不意而攻其无备也，进则雷电之迅速，静则泰山之磐安，先明经法之妙，后言进法之神，予自蒙，老师指教时原系心传口授，并无谱籍祥说，予今创立谱法祥著款段，载之于谱遗传与后世，凡我学艺之士志诚君子方可传授，如悭吝狂诈之徒切勿教之。
诗曰：
兵贵神速进发明 密藏其技善服成
而不知我我晓人 君子学艺莫骄行
三问蹲法：
夫蹲者乃拳法中之长着也，盖谓足能胜人之法耳，予按蹲能破敌者，犹如据高视下，而何可挡也，师云九蹲六靠，而初学者难的其善，非纯功而不护也， 虽曰经进易习非久演也难精焉，凡学艺之士必自坚心苦志久练成功，且勿怠惰有恐半途而废，岂不有愧于学者乎，予蒙师论谆谆然切磋琢磨之道，乃以精求精之理也，诚恐后学不悟其意，故将蹲法图样列书于谱，原我学艺之士共之。
诗曰：
习学二字要立勤 存心好学观其真
世人谁晋奉福就 文武兼比一般同
四问成法:
徒儿问曰：学艺之事疑段者得之何曰？师曰：凡学艺之道不可忙中急取，恶中强求，疑段载知不能深远。首先取六部成套，习练身法，六节相对，十二节相连，后说金、木、水、火、土、内外五行壮灵。故云：先打红、后打灵、然后再打轻灵成。
夫红者初学之法耳，周身滞气，必使消融，以至周身便利灵活。灵者；柔中自然刚者灵也，浑身劲路一体，能收能放者是也。轻灵着，唯陈学而成，心悟而明，言传不尽，你我想触，彼无力泄之，无隙可乘，千钧攻我，如车马倾鸿无奈无何，而我触敌且似万钧雷轰，泰山压顶无影无形，且锐不可挡也。
诗曰:
学艺之事功夫缠 半途而废徒枉然
世事皆晋奉福就 文武兼比一般同
手足拧同无措忙 睫间转化有其方
闪攻挫顾成起就 扣顾之间莫可当
五问动法：
又问人之动者，服不可及何也！师云：凡动与人敌者，切不可忙乱，须平心静气，四肢不可乱，步武整齐，先以耳目当之，而后随机应变，观其虚实，察其诈伪，识其多寡，辨其强弱，明其进退，远其路径，先以乎天时，继以乎地利，然后善用己长，事而动之，以道束手而得也。
兵家动作最为奇 平心步武要整齐
气宜认识得虚诈 路径祥察观其时
六问灵法：
徒儿问曰：灵之何也？师云：能软柔者自然刚者灵也，比之与身、能大能小、能短能长、能软能刚，身高长大如猛虎，将伸缩小如狸猫，而灵之法，盖善用之经灵也。
诗曰：
得法如诊脉 进法要认真
二目如斩关 手足如箭发
着人一步到 动着要相连
临敌勿苟免 豪气胜三千
艺精神气壮 决胜有何难
休懈急速变 反复得自然
此决真传授 熟记于心田
懂得经灵意 扬名天下传
不晓经灵意 事事不照先
七问开法：
徒儿问曰：开法何也？师云：开之为言悟也，常闻魏存武摩大师，得于少若，愚人无所知，游至十年后偶以悟字语徒云，略晓斯道者，始知其无不悟也，比之与天，寒来暑往，若衰其常，而有特风之忽至，人藏于室而暗然，鸟归于林而窝然，是天亦似失之与过，以迷众生而，忽而云散矣，忽而风定矣，清清自如，万物一新，是天仍如其故，而众生之长养无穷也，此其开悟亦何穷哉，人之学艺亦犹是也，蒙头蔽目而不知取之治功，功修既至一旦豁然开悟之法，岂可胜言哉。
诗曰：
徒儿学艺想由开 功天气盖始见怀
而今忽将学修至 风静云散晴天来
八问靠法：
夫靠者是以身相挨用跌之意也，盖谓六靠之法诚为诸跌之始，内有推墙倒壁之勇，降龙缚虎之智，师云拳之六母者为诸般技艺之根本也，拳之六靠者为诸般跌之纲领也，拳之六扣者为诸擒拿之总也，故将六靠并附一十八跌法，祥注分明列成次第书之与谱，以使后学者同览之意也。
诗曰：
靠法偎身妙法先 其精沾沾要相连
左右滑闪加相扣 跌打纲纪十八篇
九问扣法：
夫扣者乃拳技中智巧之法要道也，比如人有七穴八痛，春不打顶门，夏不打心窝，秋不打两耳，冬不打阴裆，四季皆不打软肋，轻打闭气，重打丧生。比如人之力壮不用智巧可以伏人，然人之体弱力劣者如何擒之，力小抵大力者，有滑闪，接闪，简闪，四者为闪中之要也，左右动身为滑闪，身往后接为接闪，身往后走为躲闪，起身动步为简闪，眼目观宝借力而擒之，四两而能伏千斤之勇，故将六把总扣分为三十六拿载之与谱，使后学者不可不知其扣法之意也。
或与夜偷，早晚看守门户，家堂即出，则先防门旁两侧，提健步而出，已胜不可苟免，或者行路不侧，两手空拳，或上墙先揭砖瓦，或拾路中石头以当兵器，不与砖石，路中塘土坷垃也可保身无患矣，不可不熟记之。
诗曰：
艺中要道记心间 切记君子防不然
若还祸事临己到 凭仗智勇得安然
十问法：
功毕问曰：功行日列名之法如何？昔有诗证：老师姓张讳文魁，老师姓郭名万青。一日设艺传教众徒，功行已毕请问曰：天下生而知之者有几人？答曰，生而知之者有三焉，宋太祖少游关西，老游关东，中年下南唐，具施乾坤之略，比鸡作拳编排十杰士周游传教，拳打世界脚踢乾坤建都汴梁，治世太平，自古帝王之勇略者莫过之焉，居其下者敢废、武备乎，今当年轻力壮，及时勤学艺熟。
故夫官游之家，恣意扬名，无疾病焉，而壮服行功，籍以养身益体。商人行旅，赖以御敌，农夫士人，闲以看家保业，武术之大何可胜言，于己终身用之不尽焉。
诗曰：
学艺高强人胆大 艺精分外有精神
怀抱功夫如父子 祸倒眼下不求人